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最初のところでリンクはられてるTogetterでも言及したんですけど、アレをもう少し詳しく書いておくと、韓国というのは、建国から１９８０年代終わりまで軍事独裁政権が国をムチャクチャにしてて、それを人々が切り崩して軍政を排除した（民主化）。と言う歴史を抱えてるんですが、その時の「民主化」の立役者としてキリスト教左派の人たちというのがいた訳です。そして、その人たちの中のフェミニズムに近い立場の人たちが、日本の戦時犯罪問題を日本側から追及していた左派の人たちとつながり、それが「民主化後」の韓国の左派系大衆運動で非常に大きな立場にいた訳です。この人たちは、その後日韓の揉め事の中心となった慰安婦問題で、強硬な「反日」を運動手法の中枢に据えていく訳ですが…。更に、その日本の左派というのは、主に日本のフェミニズム運動を担って来た人たちが中心で、この人たちも、片方では男性に対する怒りや恨みからフェミニズムに見を投じた人たちがいて、もう片方に、プロテスタントの影響を強く受けてる人がいて、その両方が融合した集まりだったんですよ。そして、日本側の人たちは、１９９０年前後の「有害コミック排除運動」を契機に、本来相容れないはずの右派系のカルト宗教（例えばキリストの幕屋や念法眞教）や警察官僚と呉越同舟して、その後のなし崩し的な検閲法制や青少年健全育成という名前の青少年へのハラスメント的な政策整備を行い、自民党的な政治の中枢と繋がり、どんどんと法律をゴリ押ししていった。韓国側も、それに倣って同じことをやったんですが、向こうの場合は日本と違って元々キリスト教が物凄く強い土地柄で、政治との結びつきも強かったので、日本よりも過激な法律がゴリ押しされてしまったし、それで被害を実際に受ける人たちに対して犯罪者として重罰を与えることがまかり通ってる。そういう中で、日本では男女共同参画政策が、男性憎悪とキリスト教的な純潔道徳を善とする人たちの政治力の源になり、カネと公共事業を采配することで日本のフェミニズムを感染におかしなことに向かわせたように、韓国でも同じようにして、男性憎悪とキリスト教的な道徳を善とする、左右のエリート層が女性家庭部を作って、その時に日本よりも強い法的権限を付けさせることに成功したから…。
おまけでかいておきますが：向こうには男性にだけ徴兵制があって、徴兵される男性の大半が就職で不利益を強いられてる。と言う事情があったので徴兵経験者を就職で優遇する制度があったのを、女性家庭部の前身になる部局とフェミニズム運動・左右のキリスト教が主となって廃止させたんですよね。ジェンダー平等に反する・国際標準に背いてる。と称して。その事で、タダでも超格差社会で「一回の就活で財閥系企業の正社員になれなかったら人生おしまい」と言う要素が強くなってた韓国社会では、女性の社会進出が進んだ代償として、男性側に多くの「落伍者」を強制的に産み出すことになってしまった。それを是正するよう要求する運動が２０１０年前後に出来たんですが、社会からバッシングされただけでなく（左右問わず意識高い系のメディアが攻撃を煽った）、運動自体が非合法化されてしまった…。
歴史をひるがえせば、貧乏人や力の弱い女性は、戦争協力により社会的地位を獲得してきたんやで。軍事産業で利益を出す経営者に、労働組合は特高警察を使って鉄槌！国家へ勤労奉仕する者へ分け前増やせ！と。さらに戦争に協力しない平和主義者には、国防婦人会らの鉄槌！非国民！女性すら国家奉仕よ！と。
特高組織は、貧乏人と弱者がスポンサーになって育てたのさ。日本の歴史を順調にループしているね。
韓国嫌い、フェミ嫌いが滲み出ているかのような意見ですが、日本国民としては韓国の話よりもそれに類似する日本の状況が心配です。右派の人って男性中心で、男性が差別されているという意識が強いんですよね。反女性専用車両活動とかで電車止めちゃうような人たち。
確かに男性が不利な社会状況は見られることはあります。男性差別的なね。でもですね、その男性差別ってのは女性たちが作ったのではなくて、その男性たち自身が作ったものなんですよね。
例を挙げると、ゲイに対する嫌悪的な差別、特に男性のゲイに対する社会的嫌悪は男性によるところが大きい。意外と女性たちは男性
この手の、要は「反ポルノ」であったり「ジェンダー」であったりを軸にした検閲の推進とか表現規制とか、特定階層（課題によっては男性全般とは限らず、男女のある種の人々とされる）に対して不当な弾圧や抑圧を法などの強制力で課そう。と言う動きの場合、日本に於いてもある種の左派と極右系のカルト・仰る統一教会や日本会議系の団体なんかが、歩調合わせることが珍しくないんですよ。その始まりが「90年代有害コミック騒動」で、その後男女共同参画政策でも同じ構図が維持されたし（内閣府の男女共同参画会議のメンバーを見ると明白ですが）、児ポ法制定を求める動きや青少年健全育成条例の改悪を求める動きもそうだった。
とにもかくにも、ジェンダー関連や検閲・表現規制、後は青少年政策に限っては、「左右で対立点を棚上げにして個別課題で共闘し・利権構造を構築して共有する」と言う流れが、仰る統一教会的な人たちとフェミニズム運動の間で確立しちゃってるんですよ。
そういう事の、なんと言うか不道徳さと言えるようなところや、それがもたらすことが非常に多くの人を不当に押さえつけ・苦しめる結果しか産んでない。と見えるからフェミニズムを嫌ってるだけだし、韓国が嫌いに見えるとしたら、私が提唱してる「お気持ち民族主義者」や男性憎悪的な人たちが余りに不当に強い力を持ちすぎて対立を煽って政治に反映してる・それで日韓対立が維持拡大してると言う構図に対してだけです、韓国人や韓国文化に対しては、実はほとんど不快感を持ってない。
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皆さんもソースを読むときに、行と行の間を読むような気持ちで見てほしい -- あるハッカー
まあ、女性家族部だからね、しかたない (スコア:2)
Re:まあ、女性家族部だからね、しかたない (スコア:3, 興味深い)
最初のところでリンクはられてるTogetterでも言及したんですけど、アレをもう少し詳しく書いておくと、
韓国というのは、建国から１９８０年代終わりまで軍事独裁政権が国をムチャクチャにしてて、それを人々が切り崩して軍政を排除した（民主化）。と言う歴史を抱えてるんですが、その時の「民主化」の立役者としてキリスト教左派の人たちというのがいた訳です。
そして、その人たちの中のフェミニズムに近い立場の人たちが、日本の戦時犯罪問題を日本側から追及していた左派の人たちとつながり、それが「民主化後」の韓国の左派系大衆運動で非常に大きな立場にいた訳です。この人たちは、その後日韓の揉め事の中心となった慰安婦問題で、強硬な「反日」を運動手法の中枢に据えていく訳ですが…。
更に、その日本の左派というのは、主に日本のフェミニズム運動を担って来た人たちが中心で、この人たちも、片方では男性に対する怒りや恨みからフェミニズムに見を投じた人たちがいて、もう片方に、プロテスタントの影響を強く受けてる人がいて、その両方が融合した集まりだったんですよ。
そして、日本側の人たちは、１９９０年前後の「有害コミック排除運動」を契機に、本来相容れないはずの右派系のカルト宗教（例えばキリストの幕屋や念法眞教）や警察官僚と呉越同舟して、その後のなし崩し的な検閲法制や青少年健全育成という名前の青少年へのハラスメント的な政策整備を行い、自民党的な政治の中枢と繋がり、どんどんと法律をゴリ押ししていった。
韓国側も、それに倣って同じことをやったんですが、向こうの場合は日本と違って元々キリスト教が物凄く強い土地柄で、政治との結びつきも強かったので、日本よりも過激な法律がゴリ押しされてしまったし、それで被害を実際に受ける人たちに対して犯罪者として重罰を与えることがまかり通ってる。
そういう中で、日本では男女共同参画政策が、男性憎悪とキリスト教的な純潔道徳を善とする人たちの政治力の源になり、カネと公共事業を采配することで日本のフェミニズムを感染におかしなことに向かわせたように、
韓国でも同じようにして、男性憎悪とキリスト教的な道徳を善とする、左右のエリート層が女性家庭部を作って、その時に日本よりも強い法的権限を付けさせることに成功したから…。
おまけでかいておきますが：
向こうには男性にだけ徴兵制があって、徴兵される男性の大半が就職で不利益を強いられてる。と言う事情があったので徴兵経験者を就職で優遇する制度があったのを、女性家庭部の前身になる部局とフェミニズム運動・左右のキリスト教が主となって廃止させたんですよね。ジェンダー平等に反する・国際標準に背いてる。と称して。
その事で、タダでも超格差社会で「一回の就活で財閥系企業の正社員になれなかったら人生おしまい」と言う要素が強くなってた韓国社会では、女性の社会進出が進んだ代償として、男性側に多くの「落伍者」を強制的に産み出すことになってしまった。
それを是正するよう要求する運動が２０１０年前後に出来たんですが、社会からバッシングされただけでなく（左右問わず意識高い系のメディアが攻撃を煽った）、運動自体が非合法化されてしまった…。
Re: (スコア:0)
歴史をひるがえせば、貧乏人や力の弱い女性は、戦争協力により社会的地位を獲得してきたんやで。
軍事産業で利益を出す経営者に、労働組合は特高警察を使って鉄槌！国家へ勤労奉仕する者へ分け前増やせ！と。
さらに戦争に協力しない平和主義者には、国防婦人会らの鉄槌！非国民！女性すら国家奉仕よ！と。
特高組織は、貧乏人と弱者がスポンサーになって育てたのさ。
日本の歴史を順調にループしているね。
Re: (スコア:0)
韓国嫌い、フェミ嫌いが滲み出ているかのような意見ですが、日本国民としては韓国の話よりもそれに類似する日本の状況が心配です。
右派の人って男性中心で、男性が差別されているという意識が強いんですよね。
反女性専用車両活動とかで電車止めちゃうような人たち。
確かに男性が不利な社会状況は見られることはあります。男性差別的なね。
でもですね、その男性差別ってのは女性たちが作ったのではなくて、その男性たち自身が作ったものなんですよね。
例を挙げると、ゲイに対する嫌悪的な差別、特に男性のゲイに対する社会的嫌悪は男性によるところが大きい。意外と女性たちは男性
Re:まあ、女性家族部だからね、しかたない (スコア:1)
この手の、要は「反ポルノ」であったり「ジェンダー」であったりを軸にした検閲の推進とか表現規制とか、特定階層（課題によっては男性全般とは限らず、男女のある種の人々とされる）に対して不当な弾圧や抑圧を法などの強制力で課そう。と言う動きの場合、日本に於いてもある種の左派と極右系のカルト・仰る統一教会や日本会議系の団体なんかが、歩調合わせることが珍しくないんですよ。
その始まりが「90年代有害コミック騒動」で、その後男女共同参画政策でも同じ構図が維持されたし（内閣府の男女共同参画会議のメンバーを見ると明白ですが）、児ポ法制定を求める動きや青少年健全育成条例の改悪を求める動きもそうだった。
とにもかくにも、ジェンダー関連や検閲・表現規制、後は青少年政策に限っては、「左右で対立点を棚上げにして個別課題で共闘し・利権構造を構築して共有する」と言う流れが、仰る統一教会的な人たちとフェミニズム運動の間で確立しちゃってるんですよ。
そういう事の、なんと言うか不道徳さと言えるようなところや、それがもたらすことが非常に多くの人を不当に押さえつけ・苦しめる結果しか産んでない。と見えるからフェミニズムを嫌ってるだけだし、
韓国が嫌いに見えるとしたら、私が提唱してる「お気持ち民族主義者」や男性憎悪的な人たちが余りに不当に強い力を持ちすぎて対立を煽って政治に反映してる・それで日韓対立が維持拡大してると言う構図に対してだけです、韓国人や韓国文化に対しては、実はほとんど不快感を持ってない。